Buletin Minhaj

Oleh: Ahmad Fauzan Syakir (PimRed Buletin Minhaj Edisi 25) Manusia, sosok yang memang dalam spe c tum global menginginkan kehidupan yang ideal. Khususnya zaman yang seperti yang kita rasakan saat ini (modern), ingin mempermudah diri dalam segala aspek kehidupan. Ingin semua urusannya cepat terealisasikan tanapa membuang-buang waktu dan tenaga, demi mendapatkan kemudahan yang membawanya ia bahagia, hidup yang memberikan warna dan kenyamanan, serta kesejahteraan. Terkadang orang cenderung menjalankan praktek yang sebetulnya syariat telah melarangnya. Demi mewujudkan impian yang ia inginkan justru tekadang menghalalkan segala cara. Kehidupan manusia dipengaruhi dengan persaingan bebas, serba instan, gaya hidup serba mewah sehingga membuatnya ia   terjerumus akan jurang kedzaliman. Dan itu menjadi ciri utama masyarakat masa kini sehingga luapa akan etika, dan estetika islam yang seharusnya dijadikan pegangan dalam menjalankan kewjiban sebagai khalifah di muka bumi ini. ...

Oleh: Zainal Farid 1.    Membaca Al-quran di tempat yang suci Sejumlah ulama telah menganjurkan membaca al-quran di masjid, karena lebih bersih dan mulia. Para sahabat meriwayatkan dari abu hanifafah, asy sya’bi berkata bahwa membaca al-quran di tiga tempat, yaitu tempat mandi, tempat buang kotoran, dan tempat pegilingan gandum. 2.    Menghadap kiblat. Di utamakan bagi pembaca Al-quran diluar sembah yang supaya menghadap kiblat. Hendaknya duduk dengan khusu’ dan tenang sembari menundukkan kepala 3.    Di sunnahkan dalam keadaan suci dari hadast besar dan kecil 4.    Al-quran merupakan wahyu Allah Swt. Yang suci. Jadi , alangkah baiknya ketika hendak membaca Al-quran di pastikan dalam keadaan suci. Memohon perlindungan dari gangguan syetan. فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّ ٰ هِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) Artinya : maka apabila enkau (Muhammad) hendak membaca Al-quran, mohonlah perlindungan kepada Allah ...

Oleh: Kusairi ADH الغرر البهية في شرح البهجة الوردية   ( 2 / 28 )   وَالْمُعْتَمَدُ فِي كَيْفِيَّةِ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ لِلْيَدَيْنِ أَنْ يَبْدَأَ بِمُسَبِّحَةِ يَمِينِهِ إلَى خِنْصَرِهَا، ثُمَّ إبْهَامِهَا، ثُمَّ بِخِنْصَرِ يُسْرَاهُ إلَى إبْهَامِهَا عَلَى التَّوَالِي، وَالرِّجْلَيْنِ أَنْ يَبْدَأَ بِخِنْصَرِ الْيَمِينِ إلَى خِنْصَرِ الْيَسَارِ عَلَى التَّوَالِي كَذَا فِي حَوَاشِي الْمَدَنِيِّ لَكِنْ قَالَ الَّذِي فِي شَرْحِ م ر عَنْ شَرْحِ مُسْلِمٍ تَقْدِيمُ إبْهَامِ الْيُسْرَى عَلَى مُسَبِّحَتِهَا قَالَ ق ل عَلَى الْجَلَالِ إنَّهُ نَقَلَ فِي التَّجَارِبِ عَنْ السُّبْكِيّ وَالْبِرْمَاوِيِّ فِي الْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ أَنَّ إزَالَتَهُمَا عَلَى حَسَبِ تَرْتِيبِ حُرُوفِ خَوَابِسَ، أَوْ خسب أَمَانٌ مِنْ الرَّعْدِ. اهـ نيل المارب بشرح دليل الطالب ( 1 / 56 ) (و) يسن (تقليم الأظفار) لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ، والاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَار، وَنَتْفُ الإِبِط" متفق عليه الفقه الإسلامي و...